Este livro é focado na escatologia judaica e no messianismo. A ideia de um salvador que o povo hebreu aguardava tem sido objeto de muito debate, especialmente desde o surgimento da figura de Yeshua (Jesus), visto que os cristãos eram os que majoritariamente o declaravam o Messias. Os judeus não reconheciam Yeshua como o Messias porque ele não se encaixava no perfil que esperavam e porque alegavam que ele não cumpria as características profetizadas. Judeus religiosos temiam que a proclamação de Yeshua como Rei dos Judeus causasse um conflito com os romanos, mas isso também ocorreu posteriormente, quando Shimon bar Koba foi nomeado Messias pelo Sinédrio três décadas após a crucificação de Yeshua. A unidade do povo pela libertação motivou os zelotes em uma guerra fatídica contra os romanos, que culminou na expulsão dos judeus de sua terra. É necessário definir o que é um Messias e qual o seu papel. Na história hebraica, seu libertador foi Moisés, que, antes de sua morte, proclamou que um libertador viria em seu lugar, um de seus próprios irmãos israelitas. Certamente, esse ""salvador"" foi visto na figura de Josué (sucessor de Moisés), mas Moisés foi entendido como alguém que viria no futuro e seria o guia de todo o povo em um contexto mais universal. O Rei Davi disse que seu filho viria, que seria o salvador (o Messias), o braço direito de Jeová. Inicialmente, o conceito de ""filho"" foi interpretado literalmente, não como um futuro sucessor, então seu herdeiro, Salomão, pensou que ele era esse Messias. Estudiosos judeus se dedicaram a buscar pistas sobre esse Messias, que também deve restabelecer Israel reunindo as tribos perdidas. E essa busca é realizada em figuras públicas, nas Escrituras, até mesmo em seus códigos. Eles revisam as opiniões anteriores dos midrashim do Talmud. Eles encontram duas figuras importantes: o Messias Maior e o Messias Menor. O mais novo é chamado de ""Messias filho de José"" e o mais velho, de ""Messias filho de Davi"". Alguns especulam que não são dois, mas um só, representando duas características do mesmo ser. Outro aspecto que parece não ter estado presente na ideia do Messias entre os judeus, mesmo na época dos apóstolos, era o de um sucessor do sacerdote Arão, irmão mais velho de Moisés, da tribo de Levi. Ele era o único autorizado a entrar no Santo dos Santos e era a autoridade representativa de Jeová, ""o homem mais próximo de Deus"". A esposa de Ner (irmão de Noé) teve um filho, de quem se originou a ordem sacerdotal chamada ""Melqui-Tsedeque"" (Reis da Justiça). Este sumo sacerdote da ordem de Melqui-Tsedeque também deveria se manifestar. No final do livro de Gênesis, o patriarca Jacó anunciou que alguém grandioso viria como um Mensageiro e Pacificador, com quem o poder da tribo de Judá desapareceria e que removeria as 613 ordenanças impostas por Moisés. As palavras dos profetas maiores e menores de Israel também mencionaram a chegada de um pregador que uniria o povo, ensinaria o amor, cuidaria dos elementos indesejados da sociedade e realizaria grandes feitos sem a necessidade de força. Analisamos todas as referências relacionadas às características para identificar este messias, desde o local, o tempo e as condições que devem ser atendidas para seu aparecimento, até como esse aparecimento se desenrolaria, seus padrões e seu fim, à luz da literatura hebraica, do cânone do Tanak, do Talmude e da Cabala.
