Thế nào là Thật Tính Bát Nhã?
Thế nào là Tự Tính Bát Nhã?
Thế nào là Thật Tướng Bát Nhã?
Thế Nào là Thật Tính Bát Nhã?
Thật Tính Bát Nhã là Tính Không, Tính Bất Nhị, Tính Vô Sinh, Tính Ly tự động vi diệu thể hiện Tính Thấy, Tính Nghe, Tính Biết, Tính Ngửi, Tính Nếm Vị, Tính Chạm Xúc. Tất cả Tính ấy chính là Chân-Tính của toàn thể chúng sinh; Nó ""vừa vi diệu nên vô tướng và vừa nhiệm mầu nên hiện tướng"".
Do vậy mà
Toàn vũ trụ vạn vật, cũng là Toàn Pháp, không rời Phật Tính.
Phật Tính không rời toàn vũ trụ vạn vật, cũng là không rời Toàn Pháp.
Thế Nào là Tự Tính Bát Nhã?
Tự Tính Bát Nhã là Tự Tính nhiệm mầu cho nên tự động là Tự Tính Không, Tự Tính Bất Nhị, Tự Tính Vô Sinh, Tự Tính Ly, Tự Tính Thấy, Tự Tính Nghe v.v... đều tự động có diệu dụng Nhận Biết, tự thiên biến vạn hóa... tất cả những Tính ấy chỉ là Một Tính Bát Nhã, đó chính là Phật Tính của toàn thể chúng sinh. Đã là Phật Tính thì đương nhiên có sự vi diệu! Cho nên: Tự Tính Bát Nhã là Tự Tính Tịnh, Tự Tính Định, Tự Tính Giác, Tự Tính Diệu, Tự Tính Minh, Tự Tính Chiếu Tỏa.
Do vậy mà
Tự Tính chính là Chân Không tự nó hiện hóa Diệu Hữu (Diệu Dụng).
Cho nên:
""Chân Không bao trùm Diệu Hữu""
(Tức là Chân Không bao trùm vũ trụ vạn vật hiện hữu, cũng là vạn Pháp)
Thế Nào là Thật Tướng Bát Nhã?
Cũng vì ""Chân Không không hề rời Diệu Hữu, Diệu Hữu không hề rời Chân Không""! Do đó Đức Phật dạy rằng: ""Có như thế mới là Thật Tướng Bát Nhã"". Mà đã là ""Thật Tướng Bát Nhã"" thì tự động Vạn Pháp Diệu Hữu đều là Chân Không, Chân Không đều là Vạn Pháp Diệu Hữu!
Vì vậy:
Toàn Không chính là Toàn Sắc
Toàn Sắc chính là Toàn Không
Toàn Tính chính là Toàn Tướng
Toàn Tướng chính là Toàn Tính
Toàn Vô Tướng chính là Toàn Hữu Tướng
Toàn Hữu Tướng chính là Toàn Vô Tướng
Toàn Tâm chính là Toàn Thân
Toàn Thân chính là Toàn Tâm
Tuy nhiên, chúng ta đừng chấp thật để rồi lại rơi vào cái Tâm Thức tiêu-cực sinh tử! Vì vạn Pháp đều là ""Nhất thiết Duy Tâm Tạo"", nên Vạn Pháp là sự hóa hiện nhiệm mầu, tự động vượt ra ngoài cái có/không.
