Священномученик Игнатий Антиохийский, ученик апостолов и, по поздней традиции, считавшийся ребенком на коленях Христа, родился в Антиохии в первой трети I в. Его богословская зрелость отражена в семи посланиях к христианским общинам (Антиохии, Смирны, Филадельфии, Магнесии, Пергама, Фессалоники и Рима) и одном личном - к Поликарпу, написанных во время заключения при императоре Траяне около 107 г.Арестован в Антиохии в разгар гонений, он был отправлен в Рим для мученической казни в Колизее. В письмах Игнатий называет себя ценным хлебом Христовым и подчёркивает доктрину преемственности апостольского сана единство верующих через подчинение епископу и совместную молитву как залог живого Тела Церкви.20 декабря 107 (по другим данным 110) г. Игнатий был брошен на растерзание зверями; его мощи с почестями собрали и почитали как святыню, исцеляющую веру и тело. Уже во II в. о нём писали Ирине́й Лионский, Климент Александри́йский и Терту́ллиан, а сам он вошёл в круг апостольских отцов наряду с Климентом Римским и Поликарпом.В Православной Церкви память святителя совершается 20 декабря (2 января) и 29 января (11 февраля) по новому стилю. Его призывы к единству, верности учению и любви к Христу стали краеугольным камнем богословия Церкви как Тела Христова и остаются актуальны для всего христианства.
Послания святителя Игнатия Антиохийского открывают нам душу христианского пастыря, идущего навстречу смерти ради Церкви. Написанные в период заключения и мученического шествия, они одновременно полны боли разлуки и восторга победы над страхом. В Послании к эфесянам Игнатий восхваляет Богом установленный чин В своём теле я носил ваш свет, - пишет он, - ибо епископ подобен Христу, пресвитеры - апостолам, а диаконы - восседающим с Господом. Центральная тема всех посланий - единство Тела Христова. Игнатий впервые употребляет слово Католическая Церковь в смысле всеуместной, подчеркивая локальные общины не могут отделяться друг от друга без ущерба для спасения. Он жёстко обличает расколы и ереси, которые раскачивают судно веры, и призывает хранить единое таинство Евангелия. Дар наставника он соединяет с личной скромностью в Послании к римлянам избегает просьб о привилегиях, чувствуя свою ничтожность перед благородной Церковью Рима, и молится лишь об одном Не останавливайте врата мученичества моей души. Послание к Поликарпу - вершина духовного родства ученику Поликарпу Игнатий вверяет свое богодухновенное слово и доверяет заботу о Смирне. Благодаря ему мы видим преемственность апостольского учения как живую цепь от Иоанна Богослова через Игнатия к поразительно стойкому епископу Смирны. Стиль Игнатия уникален он сочетает литургическую образность (огненный хлеб, единая чаша), аллегории (ребёнок Камышовый, божества лжеучений) и пастырское наставление. Его послания - живые документы ранней Церкви, в которых уже звучат вопросы о догмате, иерархии и таинствах. Для современного христианина чтение Игнатия - не просто окунание в историю, но глубокий опыт причастия мукам и радостям предшественников во Христе.